东北一枝花
-张哈哈
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译文
枪刀剑戟，牢笼囚禁，我都从容地经历过，仍然不能使我停止弹琴放歌。
即便遭遇到死的威胁，我尚且不会屈膝求全，贫穷又能把我怎么样呢？
二十两棉花的破被盖在身上，用三根松木烹煮着空空的铁锅。
就算是严冬我也堂堂正正地过，怎能相信人间胜算多呢？
注释
锋镝：形声。从金，啇( dí)声。本义：箭的尖头。泛指：兵器（枪刀剑戟）。
弦歌：依琴瑟而歌咏。引自《礼记乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之为德音。”。
输心：交出真心，此指内心屈服。
《山居杂咏》是一首七言律诗。诗的首联说即便身处战乱囚牢、生死未卜的绝境之中，仍坚持自己的精神追求；颔联进一步彰显了诗人的气节与坚韧；颈联具体描绘了生活之艰难；尾联说在这样严寒的冬天，诗人依然能够挺直腰板，堂堂正正地生活，不认为世间有多少能比得上他这种精神上的胜利与富足。此诗描述出诗人保持着从容乐观、不屈不挠的斗争精神以及贫贱不能移、威武不能屈的高风亮节。
黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。著有《明夷待访录》、《宋元学案》、《南雷文定》、《南雷诗历》等书，编有《明文海》。今人编有《黄宗羲全集》 。 48篇诗文 101条名句
余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。
并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。
邵长蘅
龚自珍
陈澧